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  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    应说成「我如是闻』。「如足我闻」的语序,动词後置。「如是我闻」就跟「面包我吃了」相同,下符合汉语语法。这种不符合汉语语法的例子在佛典里面大量出现,最後也造成了汉语语法上的改变。但是一般而言,语法的改变...

    万金川老师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111165631.html
  • 无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献

    我们还会看到阳光、伐木工人、小麦(成为伐木工人吃的面包)以及伐木工人的父母。没有所有这些事物,这张纸就不可能存在。事实上,你无法指出一样东西不在这张纸中——时间、空间、泥土、雨水、土壤中的矿物质、阳光...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480966653.html
  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    不带执著的爱,是唯一不夹杂恐惧的爱,这种爱才是清净的。带有执著的爱是枷锁,蕴藏了情绪的狂浪,往往制造一种看不见的铁链。 ◎送一块翡翠给公主,不如送一个面包给乞丐。 ◎愿代众生受无量...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110967895.html
  • 中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷

    任何关系。假使阿赖耶识是一个能生他法的实有独体,一切外境又是唯识所变,那么我们饿了时,就应变出几个面包来充饥;口渴时,也应变出几瓶可乐来解渴;冷了时,亦应变出几件衣服来御寒。果真如此,阿赖耶识岂不成了...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html
  • 唯识论和唯心论的研究和比较

    )。知性是思维的自发性,目的在正确的认识得以实现,并具有适当的形成,这种形成便叫“范畴”(categories)。譬如,我们试看一块面包,它是软的,甜的,黄色的等等,所有这些物质都统一在一个对象里,这...

    史道明

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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    第二是对于地名的处理。这里面包含两层,一是对某些历史地名的理解,如“陕西”、“冀部”,容下文再讨论。在此先讲第二层,为自行划分出来的区域命名。按照历史地理的习惯,给这类区域命名一般有三种方式,或以自然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
  • 菩提心影:释疑篇(一)

    的;假若敌人来杀我们,是抵抗?是不抵抗呢?抵抗罢,犯了杀戒;不抵抗罢,要做亡国奴。如果戒淫罢,没有创造新国民的可能性。如果戒贪罢,没有面包吃,没有衣服穿,没有房屋住。如果人民都来做和尚拜佛念经,则世间...

    慈航法师

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  • 试论玄奘法师出生﹑西行的年代问题

    。  那末﹐他在十二岁官度为僧的这件事应当在那一年呢﹖  这里面包含着人事﹑地点和有敕度僧三个问题。  先说人事。慧立记载他是在大理卿郑善果主持下受度出  家的。关于郑善果﹐「唐书」立有专传(「旧唐书...

    郭元兴

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  • 放生必要知识——各种常见动物的生活习性

    内脏、血、软骨等,也吃水果皮、土豆、胡萝卜、嫩菜等,其它如牛奶、面包等也可作蜈蚣的食物。 4.刺猬的生活习性 刺猬的适应性很强,对环境要求不严。但刺猬有喜静怕光,昼伏夜出的习性,内窝室为巢窝,铺放干草...

    佚名

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  • 学佛回忆录(四)

    盘里盛着饭,没有刀叉也没筷或匙,大家正用右手抟着食。我们祇好退步而出,宁可在房间里啃干面包,喝橘子水了。 提起印度的饮食问题,葱蒜加厘是他们所最爱,但我们的嗅觉品味却别具一格,酸的乳酪更不是味儿,甜品...

    朱斐

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